감정적 매듭은 우리의 에너지, 자유, 성장 능력을 앗아갑니다.
시간이 지남에 따라 사람은 자신의 실존 수하물 중 일부가 자신에게 영향을 미쳤다는 사실을 깨닫게 될 수 있습니다. 과거의 해결되지 않은 일부 사건이 감정적 매듭의 형태로 결정화되었을 수 있습니다. 이러한 현실은 복잡한 감정적 관계나 개인적 상실을 뒤로한 경우에 흔히 발생합니다. 또는 충격적인 어린 시절의 상처가 우리 안에 살아 있을 때에도 마찬가지입니다.
매듭 비유가 이보다 더 적절할 수는 없습니다. 어떤 면에서 이러한 심리적 상태는 마음에 고통스러운 압력을 가하고, 심장을 괴롭히며, 과거를 향해 있는 백미러에서 눈을 떼지 않은 채 공기를 빼앗아갑니다. 그들은 우리를 즐길 수 있는 능력을 상실하는 위태로운 불안정 상태에 빠뜨립니다. 선물 인간으로서 계속해서 자신을 성취하기 위해.
감정적 매듭: 스스로 해결되지 않는 상처
감정의 매듭은 저절로 풀리지 않습니다. 두려움
이러한 상황을 관리하기 위해 일반적으로 게슈탈트 심리학이 사용됩니다. 그것은 자신에 대한 감정적 빚이다. .
마찬가지로, 마찬가지로 중요하게도 우리는 감정이 감정을 담는 그릇인 신체에 큰 영향을 미친다는 것을 기억해야 합니다. 그러므로 감정적인 매듭이 있다. 그것은 여러 가지 방법으로 타협합니다. 그것은 우리를 마비시키거나 도망치도록 밀어냅니다. 그것은 우리를 붙잡고 근육, 소화 시스템 및 심혈관 시스템에 부담을 줍니다... 이것은
감정의 매듭을 푸는 법을 배우세요
신발 끈이나 이어폰 줄이 한 순간에 코드를 잃어버릴 정도로 복잡한 매듭으로 엉키는 일은 누구나 거의 알지 못한 채 일어났을 것입니다. 인내심 . 하지만 가장 복잡한 매듭을 풀려면 그것을 관찰하는 것보다 더 좋은 것은 없습니다.
그래서 우리는 모든 엉킨 부분이 풀릴 때까지 조금씩 그리고 세심하게 한쪽 끝을 잡아당겨 긴장을 제거하고 부드럽게 하고 레이스나 실을 처음과 마찬가지로 제자리에 다시 놓습니다. 우리가 보기에는 이상하게 보일 수도 있지만, 감정의 매듭에서도 같은 일이 일어납니다. 물론 이전의 모습으로 돌아가지는 않을 것이라고 말씀드리고 싶습니다. 이러한 감정의 미로가 우리를 변화시킵니다. 궁극적으로 그들은 우리에게 더 강력한 심리적 접근 방식을 생성합니다.
이러한 감정의 매듭을 어떻게 풀 수 있는지 아래에서 살펴보겠습니다.
고통과 고통은 동의어가 아닙니다. 우리는 고통을 멈출 수 있습니다
부처님은 이미 이렇게 말씀하셨습니다. 고통은 피할 수 없지만 고통은 선택 사항입니다. 이것은 무엇을 의미합니까? ?
- 첫 번째는 피할 수 없는 것입니다. 거기 있어요 상처 원본은 상실, 실망, 이별의 아픔이다...
- 두 번째는 우리가 때때로 상처에 매달리면서도 그것을 완전히 받아들이지 않음으로써 우리 자신에게 가하는 고통입니다. 그것을 닫는 것이 아니라, 우리는 매일 그 기억을 공급합니다.
감정의 매듭이 아프다 차례로 이러한 개인적인 현실을 해결하려고 노력합니다.
현재의 감정과 지금 여기에 집중하는 것의 중요성
감정적 매듭은 과거 사건의 결과입니다. 그러나 한 가지 사실을 받아들여야 합니다. 우리는 지금까지의 것을 바꿀 수 없습니다 . 하지만 지금 우리가 느끼는 방식을 바꿀 수 있습니다. 우리는 고통
우리는 현재의 감정을 인식하는 법을 배워야 합니다.
감정을 인식하고 관리함으로써 우리는 순환을 마무리할 수 있는 기회를 스스로에게 갖게 될 것입니다. 이 매듭에서 벗어나기 위해.
자신의 삶에 대한 책임감: 우리는 우리의 감정, 생각, 행동입니다.
그만큼 게슈탈트 심리학 . 이러한 이유로 그것은 우리 내부에서 일어나는 모든 일에 대한 인식을 발전시키도록 하고, 결과적으로 우리 자신에 대한 진정한 책임감을 자극합니다.
그러한 것은 항상 우리의 감정에 귀를 기울일 필요가 있음을 의미합니다. 왜
모든 성가심, 걱정, 불안 또는 두려움은 현장에서 관리되어야 합니다. 그러므로 우리의 감정적 세계를 더 잘 인식하는 법을 배우고, 우리를 아프게 하거나 두렵게 하는 것으로부터 도망치지 않는 법을 배우도록 합시다. 반대로, 모든 것이 우리 내부에 자리 잡고 결정화되어 끈을 만들고, 이 끈은 조만간 매듭을 만들 것입니다. 피하자 시간이 다 됐어 .
