마빈 해리스(Marvin Harris)는 문화인류학 분야의 혁신가였습니다. . 미국의 연구자이자 대학 교수인 그는 문화유물론이라는 시대적 흐름을 주도한 인물이다. 이는 물질적 조건을 민족의 현재와 미래의 존재 방식을 결정하는 요인으로 해석하는 네오마르크스주의의 한 형태입니다.
해리스에 따르면 사회의 물질적 조건이 그 사회를 결정한다. 생각 사회문화와 관습. 물질적 조건에는 생산 방법과 수단, 유통 형태, 교환 등이 포함됩니다.
우리는 전쟁을 피할 줄 모르는 선천적으로 공격적인 종이라는 생각을 버려야 합니다. 더욱이, 우월한 인종과 열등한 인종이 있다는 생각이나 계층적 구분은 자연 선택의 결과이지 오랜 문화적 진화 과정이 아니라는 생각에는 과학적 근거가 없습니다.
-마빈 해리스-
마빈 해리스의 관점과 논문은 논란의 여지가 있지만 견고성이 부족하지는 않습니다. . 그의 접근 방식 인류학에 그것이 생성하는 대부분의 토론과 마찬가지로 그것은 정치적입니다. 그러나 인류학 분야에서 그의 공헌이 얼마나 중요한지는 의심할 여지가 없습니다.
삶
1927년 8월 18일 뉴욕에서 태어나 2001년 10월 25일 플로리다 게인즈빌에서 74세의 나이로 사망했습니다. 그는 미술 학교를 졸업한 후 콜롬비아 대학교에서 인류학을 전공했으며, 그 후 27년 동안 브라질 공동체에 관한 논문을 가르쳤습니다.
Julian Steward 및 Alfred Kroeber와 같은 주요 인물의 학생 그는 또한 스키너의 이론에 영향을 받았습니다.
1950년에서 1951년 사이에 해리스는 브라질에서 여러 차례 조사를 실시했습니다. 그 후 2년 동안 그는 리우데자네이루에 있는 국립 교육학 연구소에서 연구원으로 일했습니다. 그런 다음 그는 지역 사회 내 현장 연구를 위해 모잠비크로 이사했습니다. 도착했다 . 이 경험은 인류학에 대한 그의 비전을 크게 바꾸어 문화 유물론으로 향하게 만들었습니다.
1960년에 그는 Chimborazo 지역(에콰도르)과 1962년부터 1965년 사이에 Bahia(브라질)에서 추가 현장 연구를 수행했습니다. 그의 마지막 위대한 모험은 1976년 인도에서 일어났습니다. 국립환자안전재단의 후원으로 단백질 자원 활용에 관한 연구를 진행하고 있습니다.
해리스는 현재의 창립자이자 주요 대표자였습니다. 유물론 인류학의 문화. 이탈리아어로 번역된 책 중에서 우리는 식인종과 왕이 먹기에 좋다는 것과 우리 종을 기억합니다. 그는 인류학 이론의 탁월한 대중화자였으며 그 덕분에 그는 세계적인 명성을 얻었습니다.
그의 접근 방식에 따르면 인류학 연구는 주로 사회의 물질적 생활 조건에 대한 연구에 초점을 맞춰야 합니다. . 음식 금기 .
예를 들어, 해리스(Harris)에 따르면, 인도에서는 소가 생산적인 이유로 신성하게 여겨졌습니다. 고대에는 소가 쟁기를 끄는 데 사용되었기 때문에 농업을 기반으로 하는 경제 사회에서 중요한 역할을 했습니다. 이것이 소고기를 먹는 것이 금지되고 동물이 신성해지는 이유이다. 그만큼 신념 그러므로 종교는 물질적 사실에서 파생됩니다.
마빈 해리스(Marvin Harris)는 믿음은 물질적 비용과 이익에서 비롯된다는 생각을 옹호했습니다. . 따라서 어떤 사회의 문화적 현실은 그 사회의 물질적 발전 조건에 대한 연구를 통해 설명될 수 있습니다.
해리스의 이론은 계속해서 논쟁의 원천이 되고 있으며 그의 책은 인류학 분야에서 이정표로 남아 있습니다.
