때로 끝나는 것은 사랑이 아니라 인내입니다. 맞아, 닿지 않는 포옹에 포용하지 않는 표정에 열기를 주지 않는 불에 계속 장작을 던지고 싶은 욕망. 결국 우리는 주장에 지쳤고, 영혼은 시들고, 희망은 희석되고, 남은 것은 더 이상 우리에게 적합한 장소가 아니라는 것을 인식하면서 조각조각 모은 존엄성의 불씨뿐입니다.
어떤 사람들은 이별과 관련된 고통을 극복하기 위해 전문가에게 갈 때 어떻게 주저하지 않고 심리학자에게 물어보는지 궁금합니다. 내 전 애인을 그만 사랑할 수 있게 도와줘 그 사람을 잊을 수 있게 도와줘 . 아마도 상당수의 치료사들은 상처를 주는 사랑의 모든 흔적이나 낮을 흐리게 하고 밤을 길게 하는 우울한 기억을 사라지게 하는 멋진 기술의 유사한 마법 공식을 갖고 싶어할 것입니다.
-알버트 아인슈타인-
그래도 여전히 훌륭한 심리학자는 고통이 유용한 고통이라는 것을 잘 알고 있습니다. 이는 개인이 자신의 감정 관리를 개선하기 위한 새로운 성장 전략과 자원을 획득할 수 있게 해주는 느리지만 점진적인 과정입니다. 잊으려는 모든 시도는 중요한 배움, 자신 안에서 주도권과 다시 사랑하려는 열망을 재발견하는 방법을 발견하는 것을 방해하는 무모하고 쓸모없는 노력에 지나지 않습니다.
왜냐하면 궁극적으로 어느 누구도 하루하루 사랑을 멈추지 않기 때문입니다. 무슨 일이 일어나는가? 오랫동안 더 이상 가치가 없는 것을 주장하는 것을 멈추자. 삶은 더 이상 가치가 없다.
마지막 이별 후 고통의 두 단계
그것 없이는 살 수 없는 사람들이 있습니다. 그들은 고집스럽게 주장하고 희망합니다. 받다 생각, 결정, 두려움, 기쁨, 공모를 공유할 수 있도록 좀 더 관심을 갖고, 함께 보낸 시간이 여전히 행복의 냄새를 맡을 수 있다고 확신하고, 분리, 변명, 수줍은 시선이 아닌 진정한 욕망에 대한 의심이 아니라... 우리 모두는 인생에서 적어도 한 번은 주장한 적이 있습니다.
가혹한 현실이 증거에 눈을 뜨게 만들 때 고통의 첫 징후가 나타난다고 주장하는 것을 멈추는 것이 더 낫다는 것을 마침내 이해하게 되는 때입니다. 그러나 감정적 유대의 현실을 이해하기 전에 우리는 몇 가지 단계를 극복해야 합니다.
슬픔의 첫 번째 단계는 다음과 같습니다.
이 시점에서 훨씬 더 복잡한 단계, 즉 두 번째 고통이 시작됩니다.
고집을 멈췄고, 이사를 갔지만 여전히 당신을 사랑합니다. 두 번째 고통
마침내 마지막 작별 인사를 하고 상대방과 거리를 두게 되면 슬픔의 두 번째 단계가 시작됩니다. 상처를 입히는 것, 우리의 존엄성을 불태우고 자존심을 말살시키는 것의 돌이킬 수 없는 상황에 직면했을 때, 가장 현명한 선택은 거리를 두는 것입니다. 하지만 망각 없는 거리는 결코 불가능할 것이다.
-파블로 네루다-
우리는 의식 모든 것이 끝났고 더 이상 할 일이 없다는 사실은 불안한 기다림과 메마른 지형에서 우리를 해방시켜 줍니다. 그럼에도 불구하고 집요한 악마처럼 우리 안에 갇힌 그 감정을 어떻게 해야 할까요? 두 번째 고통은 첫 번째 고통보다 더 복잡합니다. 왜냐하면 우리가 사랑받지 못하고 있다는 사실이나 우리가 심하게 사랑받고 있다는 사실을 발견하는 것이 어렵다면, 상처를 치유하고, 살아남고, 더 강한 사람들 속에서 자신을 찾아야 한다는 것이 훨씬 더 복잡할 것이기 때문입니다.
이것을 염두에 두고 몸과 마음이 울 수 있는 감정적 고통을 우리의 필요에 맞게 형상화하는 것이 필요하다 그 과정에서 사랑하는 사람의 부재를 동화시키고, 이를 악물고 원한도, 분노나 분노도 없이 새로운 상황을 강제로 받아들입니다.
동시에 자기 주장을 펼칠 수 있는 이상적인 시기이기도 하다 . 비록 처음에는 어려울 것이라는 것을 알지만 우리는 약간의 완고함을 보여주고, 희망으로 우리 자신을 키우고, 새로운 열정으로 우리 자신을 키워야 합니다. 이 두 번째 고통은 우리로 하여금 감정을 조절함으로써 우리의 존재를 주장하고 지속하도록 강요합니다. 추억 향수와 존엄성이 조화를 이루어 머리를 높이 들고 앞으로 나아갈 수 있는 완벽한 주파수를 찾는 불안.
이미지 제공: 아그네스 세실
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