선의 깃발을 흔들고 이타의 메달을 자랑하며 자랑스러워하는 사람들이 있지만 일상의 악한 장면을 목격해도 반응하지 않고 그들의 말이 허공으로 사라져 먼지와 공기가 된 것을 우리는 이해합니다. 그는 다른 사람에게 영향을 미치는 불의와 굴욕에 직면하여 외면하고 수동적으로 보이며 입을 다물고 침묵을 지킵니다.
악의 전형적인 예 중 하나는 전체 인구를 말살하는 대량 학살입니다. 다른 사람의 생명을 앗아가는 사람들을 생각해 봅시다. 폭행 . 신의 이름으로 생명을 앗아가는 고문이나 테러리스트를 상상해 보자. 그러나 명심해야 할 한 가지가 있습니다. 사악한 행위는 우리와 가장 가까운 환경에서도 항상 발생합니다. 우리가 모든 감각으로 직접 접근할 수 있는 가장 친밀한 곳에서.
세상은 나쁜 사람들이 아니라 악을 허용하는 모든 사람들에 의해 위협을 받습니다.
(알버트 아인슈타인)
우리 대부분은 텔레비전이나 소셜 네트워크에서 매일 보는 전쟁 상황에서 구원자가 될 가능성이 없지만 때로는 화면에서 올려다보는 것만으로도 우리의 인간성에 심각한 손상을 입히고 종종 침묵의 공범자가 되는 사건을 목격하는 것으로 충분합니다. 예 우리는 보고도 침묵을 지키고, 외면하고, 쓴 약을 삼키고, 다른 것에 집중하기 때문에 연루됩니다.
우리는 예를 들어 이야기하고 있습니다. 왕따
그만큼 사악 그것은 그 힘과 사악한 예술을 확장할 수 있는 많은 얼굴과 형태, 그리고 무한한 통로를 가지고 있습니다. 하지만 한 동안 살아남는다 그의 연습을 방해하기 위해.
사악함의 근원과 관용
아서 코난 도일은 셜록 홈즈가 제임스 모리아티 교수를 대면했을 때 매우 흥미로운 용어를 사용했습니다. 그는 그를 도덕적 치매에 걸린 사람으로 묘사했습니다. 이 표현에는 의도치 않게 우리 중 많은 사람의 생각을 대표하는 아이디어가 포함되어 있습니다. 즉 아픈 사람이나 심리적 장애를 앓고 있는 사람만이 진정한 악을 저지를 수 있다는 것입니다.
병리라는 라벨을 사용함으로써 우리는 자신을 안심시키고 논리와 설명이 없는 제스처에 의미를 부여합니다. 그러나 실망스러워 보일 수도 있지만 이러한 해롭고 파괴적인 부작용의 대부분 뒤에 항상 반사회적 인격 장애가 있는 것은 아니며 항상 질병이 있는 것은 아닙니다.
때때로 사악한 행위는 우리와 가깝고 우리에게 알려진 정상적인 사람이 범할 수 있으며, 그는 학습된 몸짓과 행동을 실천합니다. 교육 기능 장애 또는 결핍. 다른 경우에는 주인공이 다음과 같은 사람들입니다.
앨버트 엘리스(Albert Ellis) 자신은 본질이나 유전적 요소로서의 사악함은 존재하지 않거나 적어도 그다지 흔하지 않다고 설명했습니다. 물론 우리 모두는 특정 시기와 특정 조건에서 악에 연루될 수 있습니다.
왜 우리는 불의에도 불구하고 움직이지 않습니까?
이 기사의 제목으로 돌아가 보겠습니다. 악이 승리하는 이유 중 하나는 이론적으로 선한 사람들이 아무것도 하지 않기 때문입니다. 그런데 우리는 왜 행동하지 않는 걸까요? 이 부동성, 감긴 눈, 또 다른 안식처를 찾는 시선을 무엇으로 설명할 수 있을까? 몇 가지 함께 살펴볼까요?
-첫 번째는 명확하고 간단합니다. 우리는 우리가 보고 있는 것이 우리와 아무 관련이 없다고 스스로에게 말합니다. 우리는 그것에 대해 책임을 지지 않습니다 우리가 원인이 아니었고 고통받는 사람은 우리와 연결되어 있지 않습니다. 감정적 의미가 없다는 것은 의심할 여지 없이 다음과 같은 첫 번째 원인 중 하나입니다. 부동 .
-두 번째 측면은 맥락의 조화나 기능성을 유지하려는 필요성과 연결됩니다. 예를 들어, 가해자가 학교 친구에게 가한 피해를 목격한 십대는 사실을 보고하기보다는 침묵을 지킬 수도 있습니다. 이러한 수동성은 기존 균형이 깨지는 것에 대한 두려움이나 해당 맥락에서 누리는 사회적 지위를 위태롭게 하는 것에 대한 두려움으로 인해 발생할 수 있습니다. 그가 피해자를 변호한다면 그는 자신의 지위를 상실하고 공격의 대상이 되는 결과를 겪을 위험이 있습니다.
우리는 그것이 쉽지 않다는 것을 알고 있습니다. 특히 다른 사람들(나쁜 놈들)이 얻을 것은 모두 있고 우리는 잃을 것이 있을 때 더욱 그렇습니다. 하지만 우리는 가능한 한 개입하여 도움이 필요한 개인을 보호할 수 있는 새로운 메커니즘, 제스처 및 채널을 찾으려고 노력해야 합니다. 돕다 . 철학자 에드먼드 버크가 말했듯이, 정의는 사람들이 불의에 맞서기 위해 노력하기 때문에 존재합니다.
일상의 악에 눈을 떠야 할 필요성
우리는 이미 앞서 말했듯이 사악함은 다양한 형태를 가지고 있습니다. 그녀는 비밀스럽고 때로는 옷을 차려입고 다른 언어를 사용합니다. 경멸 공허함, 언어적 공격, 차별, 불의에 대한 거부 등.
용납되는 것이 악할 때 관용은 범죄입니다.
(토마스 만)
우리는 망토를 입고 다음과 같은 사람들이 있는 상황을 찾으라는 말이 아닙니다. 고통받는다 . 우리는 훨씬 더 간단하고, 더 기본적이고, 더 유용한 일을 하는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 눈을 뜨고 매일 우리 앞에 일어나는 일에 민감해지세요 우리와 가장 가까운 공간에서. 우리 모두는 불의가 확산되는 것을 방지할 책임이 있으며 이를 위해서는 우리에게 가장 가까운 것부터 시작하는 것보다 더 좋은 것은 없습니다.
도덕적 성실성은 매일 책임을 지는 행위입니다. 그러한 조치를 취하기로 결정하고 범죄, 학대, 침략, 불의를 신고하십시오. 선함이 진정한 의미를 갖도록 하고, 영혼의 고귀함이 발언권을 갖고 유용하게 되도록 하십시오.
메인 이미지 제공: Benjamin Lacombe
