파리의 제왕, 사회의 우화

파리의 제왕 영국 작가 윌리엄 골딩(William Golding)의 가장 잘 알려진 작품이다. 1954년에 출간된 이 작품은 곧바로 큰 성공을 거두지는 못했지만 전후 시기까지 기다려야 영문학의 고전으로 변모했다. 1963년과 1990년 두 차례에 걸쳐 극장에서 상영됐다.

인간 본성에 대한 우화이다. 각 캐릭터는 인간 행동의 중요한 특성을 나타냅니다. 파리의 제왕 한 무리의 어린이들이 허공에 설립한 사회의 창조를 탐구합니다. 이러한 맥락에서 역할은 어떻게 할당됩니까? 리더는 어떻게 선택되나요?

줄거리는 아이들을 태운 비행기가 무인도 근처에 추락하면서 시작됩니다. . 그곳에서 생존자들은 생존을 위해 스스로 조직하고 구원받기 위해 노력해야 합니다. 규칙도 없고 사람들이 사는 외딴 섬에서 어린이들 새로운 사회가 생겨난다. 아니요 파리의 제왕 우리는 나이에 상관없이 누구에게나 어떻게 악이 일어날 수 있는지 발견할 것입니다.

사람들은 결코 자신이 생각하는 것과 정확히 일치하지 않습니다.
–파리의 제왕–

이야기하는 아이들 파리의 제왕 지도자와 우화

작품의 제목은 부분적으로 우화적이며 바알세불(Beelzebub) 또는 악을 가리킨다. 악의 이미지는 소설에서 아이들이 창 위에 올려놓는 멧돼지 머리에 표현되어 있습니다. 분해된 상태에서도 파리가 둘러싸고 있습니다.

섬에 도착했어요 하루라도 빨리 살아남고 구원받기를 바라는 마음으로 아이들이 뭉치는 모습은 인간에게 내재된 사회성을 보여준다. 아마도 자신이 자란 사회의 조건에 따라, 아마도 두려움이나 생존 본능 때문에 아이들은 지도자를 선출하기로 선택합니다. 그 역할은 더 이상 어린아이가 아님에도 불구하고 Ralph에게 민주적으로 할당되었습니다. 지능적인 그는 가장 민첩하고 강하며 다른 사람들에게 신뢰를 줍니다.

도전할 수 있는 기회로 여겨진 것은 성인 아이들이 더 정의롭고 합리적일 수 있다는 것을 증명하는 것은 결국 진정한 재앙이 됩니다. 지도자가 선출되는 순간부터 경쟁심이 확산되고 거기서부터 증오심이 확산되어 비극적이고 통제 불가능한 상황으로 이어질 것입니다. 어른도 없고 법도 없이 그들이 결정하는 사람은 다음과 같습니다.

랄프: 그는 ​​나머지 아이들이 선출한 리더예요.그는 민주주의를 대표하며 그의 의도는 선하며 그들이 단결하기를 원합니다. 그는 눈에 띄어 안전한 곳으로 옮겨지기를 바라며 모닥불을 켜두기로 결정했습니다. 그의 좋은 의도에도 불구하고 그는 항상 Piggy와 상의하고 결국 통제력과 리더십을 잃게 됩니다.

잭: 그는 또 다른 타고난 권위주의 지도자인 랄프와 정반대입니다.그는 그룹 중 가장 나이가 많지만 연구소에서 Ralph를 따라 도착했기 때문에 선택되지 않았고 이것이 그를 짜증나게 합니다. 그의 태도는 오만하고 비관적이며, 더 이상 그들이 구원받을 것이라고 믿지 않으며, 점차 불합리함에 빠지고 점점 더 폭력적이 됩니다. 그는 나머지 아이들에게 자신과 합류하도록 강요함으로써 두려움을 심습니다.

새끼 돼지: 그의 이름은 작은 돼지라는 뜻이고 그것이 주요 목적이다. 농담 외모와 천식 때문이다. 그는 가장 지능적인 캐릭터 중 하나이며 합리성을 나타냅니다. 그의 신체적 조건 때문에 누구도 그를 리더로 선택하지 않지만 그는 항상 그에게 도움을 요청하는 Ralph를 전적으로 신뢰합니다.

사이먼: Piggy와 마찬가지로 그는 건강이 좋지 않습니다. 그는 내성적인 아이이고 이상한 사람으로 분류됩니다 그러나 그는 특히 동물에 대한 뛰어난 감수성으로도 인정받고 있습니다. 그는 파리대왕을 발견하고 진실을 전달하는 폭로적 인물이다.

알았다: 가장 많이 진화한 캐릭터 중 하나입니다. 처음에는 로저는 조용하고 수줍은 소년으로 보이지만 곧 새로운 얼굴을 발견한다. 자신의 행동을 비난할 수 있는 법이 없다는 사실에 직면한 그는 폭력에 의지하기로 결정합니다.

이야기 속 아이들은 계층 구조, 즉 자신이 태어난 세계에서 영감을 받은 질서를 확립하지만 결국에는 무너지고 급진화됩니다. 두려움에 직면한 그들에게는 합리적인 지도자가 아니라 그들에게 평화와 식량을 보장해 줄 강력한 지도자가 필요합니다.

우리는 무엇입니까? 사람들? 동물? 야만인?
– 파리의 제왕 –

악의 본질 파리의 제왕

파리의 제왕 에 대한 모욕을 의미합니다. 루소 자연상태의 인간은 선하며 악을 알지 못한다고 주장한 사람 그리고 그를 부패시키고 사악하게 이끄는 것은 사회입니다. 골딩의 소설에서는 정반대의 일이 일어납니다. 아이들은 자유롭고 완전히 자연스러운 상태에 있지만 규칙을 지시하는 사회가 없으면 그들은 완전히 비합리적인 방식으로 행동하면서 나쁜 본성에 휩쓸리게 됩니다.

동전의 다른 면은 사회가 악을 규제한다고 주장하는 홉스입니다. 우리를 이성적인 존재처럼 행동하게 만드는 것입니다. 골딩의 작업은 지도자를 선출하고 사회를 설립하려는 시도에도 불구하고 아이들이 섬에서 너무 자유로워서 더 이상 누구에게도 복종하지 않기로 결정함에도 불구하고 이 전선에 위치할 수 있습니다.

우리는 그들이 처음에 그들이 알고 있는 성인 세계의 행동을 모방하려고 노력한다는 것을 봅니다. 그들은 상징으로 변할 껍질을 찾습니다 민주적인 다른 사람에게 바닥을 제공합니다. 그들은 음식을 구하고 일하기 위해 불을 계속 타오르게 하기 위해 스스로를 조직합니다. 그러나 이 유토피아적 민주주의는 곧 무너지고 만다.

어떤 아이들은 부모나 선생님이 없는 꿈의 장소로 섬을 봅니다. 그런데 왜 누군가에게 순종할까요? 왜 규칙에 따라 행동합니까? 지도자는 중요한 역할을 할 것이며 아이들은 자신이 어느 편에 설 것인지 결정해야 할 것입니다. 전쟁이 터질 때까지.

섬에 짐승이 살고 있다는 소문은 아이들을 두려움에 떨게 하고 가장 강한 것을 선택하게 만들 것입니다. 다른 사람들은 자신의 가장 거친 본능을 자유롭게 제어할 수 있는 자유를 느낄 것입니다. 따라서 처음에는 낙원이었던 섬이 결국 진짜 섬이 될 것입니다. 끔찍한 곳 파괴의.

우리 섬에서는 어른들이 찾아올 때까지 재미있게 놀 수 있어요
– 파리의 제왕 –

파리의 제왕 반사

파리의 제왕 그것은 단지 인간의 본성이나 순수함의 상실에 관한 것이 아닙니다. 뿐만 아니라 사회 조직에서도 마찬가지다. 이 아이들은 자신만의 방식으로 현실 세계를 상기시키는 역할을 통해 무에서 새로운 조직화된 계층 구조를 만듭니다.

어른들처럼 파벌로 나뉘게 됩니다. 정치 그들은 전쟁에 직면하고 합리성을 버릴 것입니다. 그들은 지능에 보상하지 않을 것이며, 이성을 따르는 지도자가 아니라 두려움으로부터 그들을 보호해 줄 강력한 지도자를 찾을 것입니다.

이 모든 것은 우리가 알고 있는 세상을 상기시키며, 민주주의의 기능과 의미에 대해 성찰하게 합니다. . 모든 사람이 목소리를 낼 수 있는 세상이라고 생각하면, 처음에는 어린이들이 계획하고 스스로 파괴할 유토피아입니다.

그들은 두려움이 꿈보다 더 해로울 수 없다는 것을 깨달아야 합니다
– 파리의 제왕 –