인생의 모든 것과 마찬가지로 명확한 범주나 절대적인 정의는 없습니다. 잘 사용될 수도 있고 잘못 사용될 수도 있는 자존심도 마찬가지입니다. 심리학에서는 두 가지 유형의 자부심, 즉 긍정적인 자부심과 부정적인 자부심을 정의합니다. . 긍정적인 자존심을 자존감이라고 하고, 부정적인 자존심을 자존심이라고 합니다.
첫 번째는 안전함을 느끼고 균형 잡힌 삶을 영위하고, 자신을 올바르게 인식하고, 세상에서 우리의 위치를 찾고, 이를 자랑스러워하는 데 필요합니다. 이 모든 것은 절대적으로 건강합니다. 우리를 멀리하고 세상보다 우월하게 만드는 두 번째 교만은 갈등을 가장 많이 일으키며 우리 삶을 그 갈등으로 가득 채울 수 있습니다.
자존심의 부정적인 측면은 과도한 자존감과 자신의 장점에 대한 인식으로 정의되므로 피험자는 자신이 다른 사람보다 우월하다고 생각합니다. 이런 종류의 교만은 우리가 자신의 실수를 인식하고 고치는 것을 방해하고 겸손의 부재를 명백하게 만듭니다.
교만의 반대인 겸손은 우리가 아직 모르는 모든 것을 배우기 위해 개방적이고 유연하며 수용적인 태도를 취할 수 있게 해줍니다. 교만한 사람들은 정신적 지루함을 전달합니다. 자아 자기 나라 시대의 상황 등에 대해 개인에 대해 불균형적으로 불평합니다. 이로 인해 필연적으로 한 갈등에서 다른 갈등으로 도약하게 될 것입니다.
자존심이 완화되지 않는다면 그것은 우리의 가장 큰 형벌이 될 것입니다
(단테 알리기에리)
자존심이 오만함으로 변할 때
슈퍼비아(superbia)라는 용어는 같은 이름의 라틴어에서 유래되었습니다.
우리가 자신을 누군가와 비교할 때마다 우월감을 느끼게 만드는 자부심은 열등감 콤플렉스를 나타냅니다. 우리가 항상 옳다는 것을 증명하려는 오만함은 여기서 비롯됩니다. 우리는 또한 우리의 장점, 미덕, 자신의 장점을 과시함으로써 허영심을 이용합니다. 성공 .
이 사람들은 이념적으로 매우 편협하고 단일 입장에 집착하며 외부 기여를 차단할 수 있습니다. . 그들의 수용 능력은 매우 낮고 용서를 구하고 변화하는 데 강한 저항을 보입니다. 그들은 이미 모든 일을 완벽하게 하고 있다고 믿기 때문에 변화에 대해 전혀 생각하지 않습니다.
그들은 굳어지고 감정적인 거리를 두며 공격을 잊지 않을 것입니다. 이러한 특성은 대인 관계를 제한합니다.
교만은 결코 자발적으로 높은 받침대에서 내려오지는 않지만 조만간 떨어지게 될 것입니다.
(프란시스코 드 케베도)
우리의 자존심을 물리치는 정직
정직은 처음에는 매우 고통스러울 수 있지만 곧 해방의 원천이 됩니다. 그것은 우리가 직면할 수 있게 해준다. 진실 우리가 누구인지에 대해 그리고 우리가 내면 세계와 어떤 관계를 맺고 있는지. 이것이 우리가 감정적인 행복을 향해 나아가는 길을 시작하는 방법입니다. 이 미덕을 기르면 많은 치료 효과가 있습니다.
첫째, 자신을 알고 어두운 면을 직면하는 것에 대한 두려움이 줄어듭니다. 이는 또한 다른 사람을 기쁘게 하고 사회 및 업무 환경에서 받아들여지기 위해 계속해서 마스크를 착용하는 것을 방해합니다. 이러한 특성은 또한 우리가 감정적 갈등을 양탄자 아래로 쓸어버리는 것을 방지합니다.
정직은 내면의 유혹으로 우리를 위협하는 거짓과 거짓말을 식별함으로써 우리 자신에게 질문할 수 있는 힘을 줍니다. 정직함이 우리의 본질에 통합되면 우리는 더 이상 현실에 부합하지 않는 우리 자신의 이미지를 주기 위해 역할을 수행할 필요가 없게 되므로 우리의 자존심은 사라질 것입니다.
정직은 지혜서의 첫 번째 장입니다.
(토마스 제퍼슨)
