밀레토스의 아스파시아(Aspasia)는 그리스 여자였다. 기원전 5세기에 살았습니다. 아스파시아(Aspasia)라는 이름은 아름다운 환영을 의미합니다. 그는 Thales Anaximander 및 Anaximenes와 같은 초기 그리스 철학자들처럼 밀레토스에서 태어났습니다. 스무 살이 되던 해에 그는 고향을 떠나 아테네로 이주했습니다.
우리는 그녀에 대해 알고 그녀는 똑똑하고 아름다운 여자였어 ; 그녀를 매춘을 시작한 사람은 그녀의 아버지라고 믿어지지만 포르나이(부가 없는 저속한 남성을 대상으로 하는 매춘부)와는 다릅니다. 아스파시아 인 밀레토 그녀는 높은 수준의 교육을 받아 헤타에라스의 엘리트 그룹의 일원이 될 수 있었습니다. : 매우 교양 있고 지혜로 인해 존경받는 창녀.
아스파시아의 삶에 대해 우리가 가지고 있는 데이터는 부족하고 불확실합니다. 그의 이름은 플라톤이나 아리스토파네스 같은 작가들의 작품에 등장합니다. . 우리는 그가 특히 페리클레스와의 긴밀한 관계로 인해 아테네의 정치, 문화 생활에 큰 영향을 미쳤다는 것을 알고 있습니다.
아스파시아의 이름은 고대 문헌뿐만 아니라 현대 작품, 특히 그녀를 뮤즈로 본 19세기 일부 낭만주의 작가들의 작품에도 등장합니다. 우리가 알고 있는 대부분의 정보는 가정에 기초하고 있기 때문에 그의 전기를 추적하는 것은 어렵습니다. 그럼에도 불구하고 이 고대 그리스 여성의 중요성을 인식하는 것이 중요합니다.
밀레토스의 아스파시아의 생애
아테네로 이사한 후 Aspasia는 즐거움의 집 관리를 시작했습니다. 도시의 가장 중요한 정치, 문화계 출신의 남성들이 방문했습니다. 그의 단골 고객으로는 소크라테스 아낙사고라스와 주지사가 있습니다. 페리클레스 . 후자에 대해서는 그가 그녀와 너무나 사랑에 빠져 그녀를 연인으로 만들기 위해 합법적인 아내를 떠났다고 합니다.
그 사실은 당시의 개그맨들도 피하지 못했다 그들은 아스파시아를 그들의 풍자에서 가장 좋아하는 대상 중 하나로 만들었습니다. . 극작가 에르미포(Ermippo)는 그녀를 고소하여 불경건과 방탕이라는 이중 혐의로 그녀를 법원에 출두하도록 강요했습니다. 그러나 페리클레스는 자신의 영향력으로 재판관의 사면을 받아 그녀가 단죄를 피할 수 있도록 도왔다.
아스파시아와 페리클레스의 결합에서 페리클레스가 태어났다. 그녀는 그를 어머니이자 교사로 따랐다. . 주지사 Plutarch가 죽은 후 Aspasia는 아테네 전략가 Lysicles와 함께 살면서 아들을 낳았으며 그 후 그녀의 죽음의 흔적도 사라졌다고 말합니다. 역사가들은 그녀가 기원전 401~400년경에 사망했다고 믿고 있습니다.
잘못 생각하는 것조차 전혀 생각하지 않는 것보다 낫기 때문에 생각할 권리를 옹호하십시오.
-알렉산드리아의 히파티아-
고대 그리스에서 여성이 되기
몇몇 현대 작가들은 밀레토스의 아스파시아에 관해 이야기합니다. . 그녀의 텍스트에서 그녀를 인용하는 사람들, 그녀의 직업에 대해 그녀를 판단하는 사람들, 또는 그녀의 아름다움, 지성 및 수사 능력으로 그녀를 기억하는 사람들이 있습니다. 그녀는 고대에 매우 중요한 여성이었습니다 그런데 어떤 조건에서 그러한 인정을 받았습니까?
먼저 밝혀야 할 점은 당시 그리스 여성들의 삶이 어땠는지이다. 그들이 거기에 있었다는 사실은 부인할 수 없습니다 여성의 성취를 가로막는 수많은 장애물 그리고 사회생활에 대한 많은 제한과 금지가 있습니다. 정책 그때의. 여성에게는 시민권이 없었습니다. 그들의 임무는 집과 자손을 돌보는 것으로 제한되었습니다. 그들은 공공생활에서 완전히 배제되었고, 도시 축제에 참여하기 위해서만 집을 떠날 수 있었습니다. 하지만 밀레투스에서는 상황이 상당히 달랐고 그곳의 여성들은 아테네의 여성들보다 더 큰 자유를 누렸을 가능성이 있습니다.
어쨌든 여자가 된다는 것은 자신을 헌신한다는 것을 의미한다 나는 가족에게 사람의 재산이됩니다. 가장 가치 있는 남성은 자신의 성공에 대한 일종의 상이나 인정과 동일시되는 더 많은 여성을 가질 권리가 있었습니다.
종교가 대중을 위한 것처럼 사랑은 여성의 아편이었습니다. 우리가 사랑하는 동안 남자들이 통치했습니다.
-케이트 밀레-
밀레투스의 아스파시아의 다양한 정체성
여성이라는 것 외에도 아스파시아는 또 다른 레이블과 함께 살아야 했습니다. 또 다른 형태의 배제 이미 남성 우월주의에 기반을 둔 사회에서. 하지만 그녀는 외국인이었기 때문에 동시대 아테네 사람들과는 다른 교육적 배경을 가질 수 있었습니다. 더 큰 자유를 누리며 성장할 수 있습니다.
이런 이유로 그녀는 그녀는 여성으로서 자신의 역할에 따른 임무를 전적으로 수행하는 데 전념하지 않았지만 남성들에게만 국한된 일부 활동에 헌신할 수도 있었습니다. 고대 역사가 에바 칸타렐라(Eva Cantarella)에 따르면 고대 그리스 남성은 아내(혈통), 첩(성 관계), 헤타에라(쾌락을 위해, 그러나 더 큰 필요성에 대한 일반적인 만족으로 이해됨)라는 세 가지 유형의 여성을 가질 수 있었습니다.
밀레토스의 아스파시아의 세 번째 정체성은 바로 후자였다. 생각하는 바에도 불구하고, hetèra라는 라벨이 반드시 부정적인 의미를 갖는 것은 아니었습니다. 유일하게 진정한 자유로운 여성 시간의. 실제로 헤타에라는 밖으로 나가서 남자들과 함께 연회에 참석할 수도 있었고, 운이 좋으면 강력한 남자의 지원을 받으면 집에서 손님을 맞이할 수도 있었습니다. 그들은 아테네 여성들의 통치를 증명하고 거의 모든 면에서 남성의 적법한 아내들과 달랐던 예외였습니다.
예를 들어, 교육과 관련하여 헤타에라는 기혼 여성보다 훨씬 박식했고, 이것이 바로 정치인과 철학자들이 헤타에라를 유효한 대담자로 여겼던 이유입니다. 특히 밀레토스의 아스파시아는 지식인들과 권력자들 사이에서 뽐낸 배려로 창녀들 사이에서 두각을 나타냈습니다.
이 명성은 그녀에게 많은 비판과 부러움을 안겨주었습니다. 하지만 그것은 또한 그녀가 당시의 가장 중요한 인물들과 대화할 수 있게 해주었습니다. 자주 그녀를 방문하고 제자들에게 그녀와 함께 공부할 것을 권했던 소크라테스처럼.
생각하는 법을 알지만 표현하는 법을 모르는 사람은 생각하는 법을 모르는 사람과 같습니다.
-페리클레스-
훌륭한 스피커
다양한 학문 중에서 헤타에라는 특히 다음과 같은 교육을 받았습니다. 웅변술(또는 수사학) 아스파시아도 예외는 아니었습니다. 소크라테스조차도 그의 지능에 매료되었다고 합니다. 그녀는 아테네 기관이 그들에게 부과한 좁은 한계를 벗어나 교육을 받았을 때 여성의 지적 능력을 플라톤에게 설득했습니다.
그의 실력 덕분에 그는 인정을 받고 총독 페리클레스의 마음을 사로잡았습니다. 그는 그녀에게 육체적 매력뿐만 아니라 진실한 사랑의 감정도 느꼈다고 말했습니다. 그는 외국인 신분 때문에 그녀와 결혼할 수 없었지만 여전히 합법적인 아내를 그녀에게 맡겼다고 한다.
아리스토파네스 아이러니하게도 그는 페리클레스의 연설문을 작성하고 그의 정책을 주도한 사람이 아스파시아였다고 주장했습니다. 예를 들어 아테네가 도시 간의 분쟁에 개입했을 때 마일토만 후자에 찬성합니다.
페리클레스가 죽은 후, 도시에서 중요한 정치적 역할을 하게 된 평범한 가축 상인 리시클레스(Lysicles)의 새로운 연인 리시클레스(Lysicles)의 정치 경력을 쌓은 사람이 바로 그녀였다고 합니다. 아스파시아는 정치적 관계에 있어서 그녀의 기민함과 연설 능력 덕분에 그녀가 발휘할 수 있는 영향력을 다시 한번 보여주었습니다.
그의 연설에 대해 우리는 무엇을 알고 있습니까?
고대 그리스 여성의 역할을 연구한다는 것은 여성의 활동에 대한 직접적인 증거가 없다는 것을 의미합니다. 그러므로 우리는 거의 항상 신뢰성이 의심스러운 다른 사람들의 증언에 기초하여 그들의 삶의 역사를 추적해야 합니다.
언어, 말은 또 다른 형태의 힘이며, 우리에게 거부된 많은 것 중 하나입니다.
-살리 승리-
그녀의 수사적 연설의 예에서 Aspasia는 군인 Xenophon과 그의 아내 Philesias에게 이웃의 배우자가 그들보다 더 나은 남편이나 아내로 판명되면 그들과 거래하고 싶은지 묻습니다. 아무런 반응도 받지 못한 아스파시아는 그들에게 압력을 가합니다. 만약 당신 둘 다 최고의 남편과 최고의 아내를 갖고 싶다면, 그것은 당신 둘 다 각각 최고의 남편과 최고의 아내가 되고 싶다는 뜻입니다.
여기서 우리는 말씀을 통해 기뻐하는 즐거움을 분명히 봅니다. 이 수사적 구성은 논리적인 진실을 표현하는 것이 아니라 귀를 즐겁게 하고 부부가 동거할 것을 약속하는 연설이다. 유사한 스타일은 유명한 곳에서도 찾을 수 있습니다. 장례식 연설 페리클레스는 전쟁에서 죽은 사람들을 기리는 연례 공개 장례식 동안 군중에게 장황한 말을 했습니다.
페미니스트 인물
밀레토스의 아스파시아는 기원전 5세기의 가장 상징적인 인물 중 하나입니다. 그리스에서 그녀는 착하고 정직한 아내가 되기를 바라는 아테네 여성의 전통적인 역할에 결코 적응하지 못했기 때문입니다. 여성의 유일한 임무가 남편의 그림자가 되는 것뿐이었던 사회에서 그녀의 이미지는 늘 또래들과 대조를 이루었다.
그는 민주주의 아테네의 문화 지형에서 선도적인 인물로 자리매김했으며, 여성 해방에 중요한 역할을 했다. 그는 젊은 아테네인들에게 문화를 가르침으로써 그들이 미래에 도시의 공공 생활에 참여할 수 있는 토대를 마련했습니다. 그는 또한 연설에서 여성의 존엄성을 주장하는 데 결코 실패하지 않았습니다.
밀레토스의 아스파시아(Aspasia of Miletus)는 최초의 여성 관점 중 하나를 나타냅니다. 에서 역사와 에 역사. 이는 페리클레스 아테네를 이해하는 또 다른 방식에 대한 주요 간증이며 그곳에서도 일부 여성들이 자신의 공간을 얻었음을 보여줍니다.
