1950년, 알베르트 아인슈타인은 소아마비로 어린 아들을 잃은 친구를 격려하기 위해 상징성과 깊이가 가득한 편지를 썼습니다. 20년 후 뉴욕 타임즈 우리가 모르는 사이에 큰 성공을 거둔 텍스트를 출판했습니다. 생존과 희망을 위한 공식: 인간의 연민.
그의 말은 전달되는 철학적 비전으로 주목을 받았다. 우리는 그것을 종교라고 부를 수는 없지만 일종의 우주적 영성, 초월감으로 볼 수 있습니다.
우리 각자가 전체의 일부라는 사실을 인식하고 상대성 이론의 아버지에 따르면 상실의 고통은 완화될 수 있습니다. 우리가 잃어버린 줄 알았던 것이 실제로는 우리 안에 남아 있습니다. 우리 존재의 모든 부분에서.
그 편지를 쓴 지 5년 후, 알베르트 아인슈타인은 동맥류로 사망했습니다. 어떻게 든 과학 분야, 특히 물리학 분야에서 그의 엄청난 유산에 대해 거의 알지 못한 채 그 텍스트에는 작고 독특한 선물이 추가되어 퍼지기 시작했습니다. 인터넷과 신의 등장으로 더 큰 힘으로 소셜 네트워크 . 이제 그의 메시지는 그 어느 때보다 더 의미가 깊습니다.
인간은 실제로 우리가 우주라고 부르는 전체의 일부입니다. 인간은 자신을 나머지 사람들과 분리된 존재로 경험합니다. 그는 실제로는 아무것도 그런 식으로 작동하지 않지만 자신의 생각과 감정을 자신의 의식에 대한 일종의 착시 현상으로 경험합니다(…).
-알버트 아인슈타인의 편지 1950-
아인슈타인과 인간 연민에 관한 그의 말
때로 우리는 그 사실을 간과한다. 알베르트 아인슈타인은 그의 뛰어난 과학적 업적 그 이상이었습니다. 그는 바이올리니스트이자 인문주의자였으며 사회적으로 헌신적인 사람이었습니다. 그는 훌륭한 교사이자 재능 있는 사람이었습니다. 친구 항상 자신의 가장 가까운 서클을 돌보는 충실한 사람. 이는 프린스턴 대학교에 보존되어 있는 그의 모든 편지와 문서에 반영되어 있습니다.
그의 광범위한 서신에서 우리는 그와 Sigmund Freud Bertrand Russell Thomas Mann George Bernard Shaw Franklin D. Roosevelt Albert Schweitzer와 같은 인물 사이에 광범위한 편지 교환을 했습니다. 선과 추론, 메시지의 바다 속에서 우리는 다음을 발견했습니다. 알베르트 아인슈타인은 고통의 시기에 항상 어깨를 내밀었습니다.
이에 대한 예는 그가 벨기에 여왕에게 보낸 편지입니다. 바이에른의 엘리자베스와 알베르트 아인슈타인은 음악이라는 공통된 열정과 친밀한 우정을 가졌습니다. 1934년에 여왕의 남편은 등산 중 사망했고 이 비극으로 인해 여왕은 황폐화되었습니다. 상대성 이론의 아버지는 그녀에게 위로와 힘을 주기 위해 적절한 위로의 말을 찾아냈습니다.
그는 1950년에 충실하고 사랑하는 친구인 로버트 S. 마커스(Robert S. Marcus)에게도 같은 일을 했습니다. 아들을 잃었다 . 이 편지에서는 다른 편지와 구별되는 중심 개념이 두드러집니다. 인간의 연민은 아인슈타인의 구원 메커니즘이었습니다 그리고 삶에 의미를 부여하는 방법.
상징성이 풍부한 텍스트
가장 소중한 것을 잃은 사람들에게 희망을 다시 일깨우는 것은 확실히 힘든 일입니다. 이런 경우에는 죄송합니다. 그렇지 않으면 그의 기억이 항상 당신의 마음 속에 있을 것이므로 거의 쓸모가 없습니다. 이 글을 통해 Albert Einstein은 S. Marcus에게 자신의 고통 너머를 보도록 권유했습니다. 얼굴을 들고 우리 각자가 전체의 일부임을 느껴보세요.
상실의 고뇌와 가혹함이 우리를 가두어서는 안 됩니다. 고통 영원한. 우리는 이러한 상태를 초월하여 연민과 사랑을 일깨워야 합니다. 그리고 우리 주변의 모든 것에 대한 애정.
(…) 이 환상은 일종의 감옥이다. 그것은 우리와 가장 가까운 소수의 사람들에 대한 개인적인 욕망과 애정으로 우리를 제한합니다. 우리의 임무는 모든 생명체와 모든 자연을 그 아름다움 속에 포용하기 위해 동심원에서 우리의 연민을 확장함으로써 이 감옥에서 우리 자신을 해방시키는 것입니다.
-알버트 아인슈타인 1950-
인간의 연민은 삶에 의미를 부여하는 공식이다
알버트 아인슈타인은 우리가 별도로 존재하지 않는다는 점을 상기시켜 줍니다. 개인주의는 우리 모두가 하나의 전체의 일부인 우주의 상호의존적인 세계에서는 의미나 목적이 없습니다.
인간의 연민은 우리가 우리 자신을 초월하여 주변의 모든 것에 도달할 수 있게 해주는 수단입니다.
진정한 인간성은 종교와 이념을 초월한 인간성입니다. 이기주의 두려움과 편견. 알베르트 아인슈타인은 인간의 연민에 대해 거의 우주적인 관점을 제시한 유일한 사람이 아니었습니다.
또한 칼 세이건 그는 자신의 책 중 하나에서 연민과 지능, 기술이 결합되어 의미 있고 지구 친화적인 삶을 창조한다면 우리는 별을 만질 수 있을 것입니다. 물리학과 천문학계의 헤아릴 수 없는 두 인물의 말을 기억하는 것은 가치가 있습니다.
