철학의 역사는 지식, 도덕적 정치, 경제 측면에서 혁명의 역사입니다. 그 속에서 우리는 존경받는 인물과 미움받는 인물을 발견하는데, 그 중 한 사람이 임마누엘 칸트입니다. Königsberg와 Kant의 윤리학으로 유명한 철학자를 아시나요?
독일 철학자에 대한 많은 일화가 전해집니다. 예를 들어, 그는 너무나 습관적인 동물이어서 동료 시민들이 시계를 그의 도보 5시에 맞추었다고 합니다. 전기 작가들은 또한 그가 태어나고 죽은 나라에 대한 그의 야망과 사랑의 부족을 강조합니다. 지적으로 자극하는 관계에 대한 관심.
우리는 일반적으로 물리학, 수학 및 과학을 좋아하는 사람에 대해 이야기하고 있습니다. 그는 지리학에 대한 열정이 있었고 카리스마 넘치는 교사였습니다. : 많은 학생들이 빈 자리가 거의 없었던 그의 강의를 듣기 위해 Königsberg로 여행했습니다. 지식에 대한 사랑으로 그는 동시에 그의 학생들에게서 그 사랑의 씨앗이 된다는 것을 알고 있었습니다.
그는 종교적인 환경에서 교육을 받았고 아주 어렸을 때 어머니를 잃었습니다. 그럼에도 불구하고 그 여자는 그에게 별을 보고 이름을 붙이는 법을 가르칠 시간이 있었습니다. 칸트가 그 자신을 위해 애틋하게 그려낸 기억 실천이성 비판 . 그가 받은 교육은 매우 뚜렷한 종교심으로 인해 부담을 받았습니다. 이는 당시 사회 환경은 물론 교육 분야에서도 지배적이었던 권위주의, 독단주의, 억압이었습니다.
더 자주, 더 오랫동안 성찰을 할수록 영혼을 점점 더 새롭고 커지는 감탄과 존경으로 채우는 두 가지가 있습니다. 바로 내 위에 있는 별이 빛나는 하늘과 내 안에 있는 도덕법입니다. 나는 이 두 가지를 찾을 필요가 없으며, 그것들이 마치 어둠 속에 가려져 있거나 내 지평선 밖의 초월적인 존재인 것처럼 단순히 가정할 필요가 없습니다. 나는 그것들을 내 앞에 보고 즉시 나의 존재에 대한 인식과 연결시킨다.
– 칸트 –
칸트의 혁명
조안 솔레(Joan Solé) 스페인 작가는 칸트와 흄의 관계를 영화에 연결합니다. 그 녀석 찰리 채플린의 말이다. 영화에서 꼬마 악당은 아버지가 순회 유리공으로 봉사할 수 있도록 창문에 돌을 던집니다.
흄은 그 시점까지 확립되고 주로 데카르트 . 칸트는 유리공예가이다.
칸트는 부서진 유리를 발견하고 그 자리에 젖빛 유리를 넣어 교체하겠다고 제안했습니다. 그러면 철학자들은 반투명 유리를 통해 세상을 보고 있다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 따라서 지식 측면에서 칸트가 제안한 혁명은 심리학이 현재의 많은 개입을 기반으로 하는 아이디어를 강조하는 것이었습니다. 우리의 아이디어는 세계를 충실하게 재현하는 것과는 거리가 멀습니다.
칸트에게 철학은 아마도 다음과 같은 상황에서 벗어날 수 있었을 것이다. 플라톤의 동굴 . 그러나 Hume을 따른다고 해서 세계를 있는 그대로 접근할 수 있는 충분한 도구를 실제로 믿을 수 있다는 의미는 아닙니다(noumenon).
그 대가로 그는 경험주의자들이 우리를 빠져들게 하는 상대주의를 극복합니다. 칸트는 직관에 의해 기록된 민감한 인식의 인상을 보존하지만, 이를 감성에 의해 주어지는 것이 아니라 주체에 의해 고정되는 형태와 패턴으로 포함시킨다.
정언명령: 칸트 윤리학의 핵심
칸트는 윤리를 합리성의 표현으로 이해했습니다. 호기심이 많은 독자가 자신의 원래 설명을 보고 싶다면 다음에서 찾을 수 있습니다. 실천이성 비판 e 도덕 형이상학의 기초 – 아마도 모든 철학자의 작품 중에서 독자로서 우리의 이해를 가장 시험하는 작품은 아닐지라도 이 기사보다 훨씬 더 차분하게 소화될 수 있는 작품입니다.
반면, 정언 명령은 계몽주의가 지식을 위한 것과 마찬가지로 윤리 시대의 도래를 나타냅니다.
그것은 바로 이 자유 안에서 의미를 획득하기 때문에 오히려 보증인이다. 마침내 그것은 그 자체로 끝이라는 것이 눈에 띈다. 그것은 행복, 사랑, 즐거움의 대상이 아닙니다. . 자존감을 위한 점탄성 매트리스는 자신에 대해 더 나은 기분을 느끼기 위한 수단이 아닙니다.
칸트의 형식적이고 보편적인 윤리를 따르려면 약간의 노력이 필요합니다.
그것은 자연스럽게 오지 않기 때문에 그것에 대한 우리의 헌신은 의무, 의무, 필수입니다. 동시에 보편적인 법칙이 되고자 하는 준칙에 따라서만 행동하십시오. .
즉, 모든 사람이 같은 방식으로 행동하려는 욕구를 불러일으킨다면 우리의 행동은 칸트의 윤리학을 존중하는 것입니다. 이것이 칸트의 코페르니쿠스적 왜곡입니다. 윤리는 자유, 부도덕, 신의 존재의 산물로서 존재하지 않습니다. 오히려 나머지 요소의 존재를 확인합니다. .
세상을 향해 시선을 높이면 우리는 칸트의 윤리학이 전혀 통하지 않는다는 것을 깨닫게 될 것입니다 . 권력이나 권력에 대한 열망, 불확실함에 대한 두려움, 안전에 대한 필요성은 이러한 행동이 보편적일 수 있다는 정직한 의도로 운영하는 것보다 훨씬 더 강력한 동기인 것 같습니다.
우리는 돈을 가지고 입국하는 사람들을 환영합니다. 우리는 전쟁보다 더 편리할 때 평화에 서명합니다. 우리는 그것이 거짓말보다 더 많은 이익을 준다면 진실에 돈을 걸었습니다. 칸트는 200년 전에 죽었으나 우리는 아마도 아직 그의 메시지를 이해하기 시작하지 않았을 것입니다 .
