우리 모두는 개인적이고 양도할 수 없는 도덕성, 즉 추상 세계에서 선과 악을 분리하고 우리의 행동, 인식 및 생각에도 영향을 미치는 가치를 발전시킵니다. 도덕성은 너무나 내면화되어 우리의 감정에 영향을 미칠 수 있다고 말할 수도 있습니다. 우리의 도덕성 발달을 설명하려는 가장 중요하고 영향력 있는 모델 중 하나는 도덕성 발달 이론입니다.
우리 각자는 개인적인 도덕성을 갖고 있기 때문에 보편적인 도덕성을 확립하는 것은 항상 철학자와 사상가들이 가장 걱정하는 문제 중 하나였습니다. 집단의 이익에 기초한 칸트적 도덕관에서 개인의 이익을 목표로 하는 공리주의적 관점으로.
심리학자 언어 또는 추론.
콜버그의 도덕성 발달 이론에서는 다음과 같은 결론에 도달합니다. 도덕발달은 세 단계로 나누어진다 : 전인습적, 재래적, 후인습적. 각 레벨은 두 단계로 나뉩니다. 모든 사람이 최종 개발 단계에 도달하는 것은 아닌 것처럼 우리도 항상 모든 단계를 거치지는 않는다는 점을 이해하는 것이 중요합니다. 아래에서는 각 단계에 대해 자세히 설명합니다.
콜버그의 도덕발달이론
처벌과 순종을 향한 지향
콜버그의 도덕성 발달 이론의 이 단계는 인습 이전 수준의 일부입니다. 개인은 모든 도덕적 책임을 권위자에게 위임합니다. . 선악의 기준은 보상이나 처벌을 통해 결정됩니다. 권한 . 아이는 부모가 벌을 주기 때문에 숙제를 하지 않는 것이 잘못이라고 생각할 수도 있습니다.
이러한 생각은 도덕적 딜레마, 즉 도덕적으로 명확한 답이 없는 진술의 존재를 인정하는 능력을 방해합니다. 이는 개인이 합법화하는 권위의 유일한 관점에서 모든 것이 이해된다는 사실 때문입니다. 우리는 서로 다른 이해관계나 서로 다른 행동 의도를 고려하지 않는 도덕성 발달의 가장 단순한 수준에 있습니다. 이 수준에서는 보상 또는 처벌이라는 결과만 관련됩니다.
개인주의 또는 쾌락주의 지향
이 단계에서는 이해관계가 개인마다 다르다는 생각이 이미 떠오릅니다. 그리고 무엇이 옳고 그른지를 결정하는 기준이 계속해서 자신의 행동의 결과라고 하더라도, 그 기준은 더 이상 다른 사람에 의해 정의되지 않습니다. 이제 개인은 이렇게 생각할 것이다. 그에게 이익을 가져다주는 모든 것은 긍정적인 반면, 손실이나 불편함을 야기하는 모든 것은 부정적입니다. .
이 단계의 이기적인 비전에도 불구하고, 개인은 다른 사람의 요구를 충족시키는 것이 옳다고 생각할 수 있지만, 이는 실용적인 호혜성이나 그에 대한 보장이 있을 때만 가능합니다. 즉, 내가 다른 사람을 위해 뭔가를 하면 그 사람도 나를 위해 뭔가를 해줘야 한다는 생각입니다. 이 단계는 개인이 더 이상 자신의 도덕성 구성을 다른 사람에게 위임하지 않기 때문에 이전 단계보다 조금 더 복잡하지만 동기는 계속 단순하고 이기적입니다.
대인관계 지향
이 단계에서 도덕성 발달의 전통적인 단계가 시작됩니다. 개인이 점점 더 복잡한 관계를 갖기 시작하면 그는 포기해야 합니다. 이기주의 전형적인 초기 단계이다. 이제 그는 그룹에 의해 받아들여지는 데 관심이 있으므로 도덕성은 그것을 중심으로 돌아갑니다. .
이 단계에 도달한 사람은 무엇이 다른 사람을 기쁘게 하고 도움이 되는지, 따라서 그 행동의 좋은 의도가 무엇인지, 그리고 그것이 다른 사람에 의해 어느 정도 촉진되는지를 고려할 것입니다. 이 단계에서 도덕성의 정의는 좋은 사람, 충성심, 존경할 만함, 협조적, 유쾌함을 기반으로 합니다.
아이들이 언제 이 단계에 도달했는지 알아볼 수 있는 매우 흥미로운 테스트가 있습니다. 이는 두 개의 비디오 시청으로 구성됩니다.
- 하나는 어린아이가 장난을 치는 모습을 보여줍니다(약간의 해를 끼치지만 의도적으로).
- 다른 하나는 의도치 않게 더 큰 해를 끼치는 어린이를 보여줍니다(예를 들어, 자신의 몸에 얼룩이 생기거나 실수로 유리잔을 떨어뜨리는 등).
이미 도덕적 판단의 조절 변수로 의도를 포함시킨 어린이는 의도적으로 장난을 저지른 어린이가 더 나쁜 행동을 했다고 말할 것입니다. 아직 도덕 발달의 초기 단계에 있는 아이들은 비록 의도하지 않았더라도 가장 큰 해를 끼친 아이가 가장 나쁜 행동을 했다고 대신 말할 것입니다.
사회 질서에 대한 오리엔테이션
개인은 그룹 기반 비전을 갖고 이를 그룹 기반 비전으로 대체하지 않습니다. 사회 . 비 이제 무엇이 옳고 그른지에 대한 기준은 개인의 행위가 사회 질서를 유지하는지, 아니면 반대로 사회 질서를 방해하는지에 따라 결정됩니다. 가장 중요한 것은 사회가 안정되고 혼란이 없다는 것이다. .
법과 권위는 우리의 이익을 위한 사회 질서를 위해 개인의 자유를 제한하므로 이에 대한 강한 존경심이 있습니다. 도덕성은 개인적인 유대를 넘어 사회 질서를 유지하기 위해 거스르면 안 되는 현재의 합법성과 관련됩니다.
사회 계약에 대한 오리엔테이션
우리는 소수의 개인만이 도달하는 단계인 도덕 발달의 마지막 단계에 들어갑니다. 이제 도덕성은 유연하고 가변적인 것으로 이해되기 시작했습니다. 개인의 경우 잘 또는 사회가 도덕적 기준을 확립하는 계약을 만들었기 때문에 악이 존재합니다. .
이 단계에서 개인은 법의 이유를 이해하고 이를 토대로 법을 비판하거나 옹호합니다. 게다가 그는 시간이 제한되어 있고 개선될 수 있다고 믿습니다. 도덕성은 수용된 사회 시스템에 자발적으로 참여하는 것을 의미합니다. 사회 계약을 맺는 것이 없는 것보다 자신과 타인에게 더 좋기 때문입니다.
보편적 윤리 원칙에 대한 지향
도덕성 발달 이론의 마지막 단계는 다음과 같습니다. 콜버그는 개인이 포괄적이고 합리적이며 보편적으로 적용 가능한 자신만의 개인적인 윤리 원칙을 만드는 가장 복잡한 이론입니다. 법률 그리고 그것은 설명하기 어려운 추상적인 도덕적 개념이다. 사람은 사회가 스스로를 강요하는 방식이 아니라 사회가 어떠해야 한다고 믿는 방식에 따라 자신의 도덕성을 구축합니다.
이 단계에서 중요한 점은 응용 프로그램의 보편성 . 개인은 자신과 다른 사람에게 동일한 기준을 적용합니다. 그리고 그는 다른 사람들을 대하거나 적어도 다른 사람들이 자신을 대하기를 바라는 방식으로 노력합니다. 이것이 이루어지지 않는다면 우리는 개인주의 지향과 유사한 훨씬 단순한 수준에 있게 될 것입니다.
이제 우리는 콜버그의 도덕성 발달 이론을 알았으므로 다음을 생각해 볼 기회가 있습니다. 우리는 도덕성 발달의 어느 단계에 있습니까?
