섬망은 일반적으로 정신 또는 신경 질환과 관련하여 발생합니다. 그러나 정신병적 장애를 진단하는 데 있어 이는 특히 중요합니다. 정신과 의사이자 철학자인 칼 야스퍼스(Karl Jaspers)는 자신의 책에서 망상의 유형에 대한 기준을 최초로 정의한 사람입니다. 일반 정신병리학 1913년에 출판됨 . 이 기사에서는 차이점과 유사점을 밝히면서 이에 대해 자세히 설명합니다.
진정한 차별화에 도달하기 전에 섬망의 종류 가장 중요한 Jaspers는 그러한 정신 상태를 인식하기 위한 세 가지 기본 기준을 제시했습니다. 학자는 환자의 판단이나 신념이 극도의 확신을 가지고 표현되어야 한다고 믿었습니다. 둘째, 다른 신념을 사용해도 결코 바뀔 수 없습니다. 마지막으로 그는 자기기만의 수준, 또는 반대로 그 내용을 믿을 수 없는 수준을 중요하게 여겼다. 보시다시피, 의심되는 환자의 신뢰성(또는 허위) 정도도 중요하게 여겨졌습니다.
현재는 주로 다음과 같이 구별됩니다. 형태와 내용에 따라 두 가지 유형의 섬망 . 이 흥미로운 주제를 더 자세히 살펴보겠습니다.
섬망의 유형: 형태에 따른 분류
공식적인 관점에서 섬망에는 두 가지 유형이 있습니다.
일차적 망상은 심리학적 관점에서 도출할 수 없고 이해할 수 없는 독창적이고 자율적인 망상이 특징입니다. 그들은 완전한 확신을 갖고 자신의 외모에 유리한 다른 정신적 변화 없이 갑자기 나타납니다.
두 번째 이야기에서는 이전의 변칙적 경험에서 파생된 섬망 아이디어에 대해 이야기합니다. 그것은 망상적인 생각 이는 환자가 경험했지만 합리적인 방법으로 설명할 수 없는 어떤 것을 설명하려는 시도로 나타납니다. 이런 의미에서 그들은 심리적으로 이해 가능합니다.
섬망과 섬망의 차이는 섬망의 이해 여부에 달려 있습니다. 이러한 차이는 각각의 기원을 설명하려는 시도를 의미하기도 합니다. 이차 망상이 심리적으로 이해 가능하다고 말하는 것은 변칙적 경험을 설명하려는 환자의 시도를 암시합니다.
Jaspers는 일차 섬망의 4가지 유형을 제안합니다.
섬망의 유형: 내용에 따른 분류
정신분석 이론은 망상 내용의 상징적 중요성을 강조해 왔습니다. 일부 저자들은 망상의 내용이 특히 개인적인 두려움, 삶의 경험 측면 및 문화적 요인과 연관되어 있다고 주장합니다. .
그러나 어떤 사람들은 망상이 공허한 언어 행위라고 주장합니다. 페루의 정신과 의사인 Germán Elías Berríos는 그 내용이 망상이 결정화되는 순간에 갇혀 있는 임의의 정보 조각에 지나지 않는다고 말합니다.
이런 의견에도 불구하고 망상은 무엇보다도 판단과 신념의 관점에서 연구되어 왔습니다. . 그리고 이러한 관점에서 콘텐츠는 개인적, 문화적 영향을 전달하는 전달자로서 분명한 중요성을 갖습니다.
망상의 구조는 문화마다 거의 다르지만 그 내용은 문화에 따라 훨씬 더 많은 영향을 받는 것 같습니다. 문화적 틀 망상 대상이 사는 곳.
형태에 따라 더 빈번한 망상
내용에 따른 망상이 더 자주 발생함
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