1986년 롤랑 조페 감독의 장편영화 사명 비평가와 시청자로부터 폭넓은 인정을 받았습니다. . Ennio Morricone의 사운드트랙부터 Jeremy Irons의 Ray McAnally 또는 무엇보다도 Robert de Niro의 탁월한 해석에 이르기까지 놀라운 일이 아닙니다. 오스카상까지 수상할 수 있는 의상이나 사진은 말할 것도 없습니다.
그러나 이 영화의 매력은 순전히 영화적 판단을 뛰어넘어 인류 역사상 가장 어두운 단계 중 하나를 탁월하게 묘사합니다. 스페인의 아메리카 정복.
줄거리의 배경을 형성하는 두 개의 주요 극장은 숲과 라틴 아메리카의 예수회 선교부(감소라고도 함)입니다. 이야기는 뛰어난 건축학적, 사회적 충실도로 표현됩니다. 다양한 장면들 중에서 사명 이러한 감소의 공동체 조직은 눈에 띄고 폭력과 신앙 사이의 정복과 복종 사이의 침략과 의사 소통 사이의 큰 모순이 있으며 유일한 희생자는 가난한 지역 부족인 과라니족입니다.
예수회 축소 사명
스페인과 포르투갈의 식민지 제국의 확장과 함께 이들 공동체가 차지하고 있는 국경 위치는 영화에서 갈등의 촉발 요인이 된다. . 공개적으로 언급됨 1750년 마드리드 조약 이 영토의 지배력 변화와 축소의 소멸을 확립하는 두 세력 사이. 정치적 갈등의 일환으로 Joffé가 주인공의 입에 넣은 대화 덕분에 등장하는 Pombal 후작 또는 프랑스 유토피아 사회주의자에 대한 언급과 같은 다른 역사적 요소가 강조됩니다.
스페인 인도의 법률도 이 사건과 스페인 식민 당국이 때때로 자행한 개탄스러운 위반 행위와 결합된 음모에 자리잡고 있습니다. 법적으로 히스패닉 왕실의 신민이었으며 예속될 수 없었던 원주민 노예들을 압류하는 것은 많은 경우에 나타나는 현실이다. 식민지로부터 국가 통제가 멀리 떨어져 있기 때문에 필연적으로 촉진되었습니다. 남용 일부 주지사 관료나 탐욕스러운 기업가들.
선교사와 원주민
그러나 영화의 성공은 이러한 요소나 식민 수도의 혼혈 사회의 축하와 관습을 훌륭하게 재현한 것에 달려 있지 않습니다. 플롯은 캐릭터가 그 시대 남성의 원형으로서 효과적으로 구성되고 완벽하게 기능하면서 진행됩니다. . 동시에 그들은 시청자와 쉽게 연결되는 시대를 초월한 특성과 감정을 구현합니다.
모든 캐릭터 중에서 우리는 감독이 추구하는 대조를 구체화하는 가브리엘 신부(제레미 아이언스 분)와 로드리고 멘도자(로버트 드 니로)라는 두 인물을 강조해야 합니다. 역사적 과거에 대한 접근 방식은 다음과 같은 결과를 낳을 수 있습니다. 이해력 문제 주인공을 향해. 위험은 그들을 필연적으로 우리와 분리시키는 시간 장벽을 망각하고 현재의 현대적 비전을 기반으로 그들의 행동과 동기를 분석하는 실수에 빠지는 것입니다.
선교의 아름다움은 정확하고 세심한 역사적 재구성 속에서 선과 악의 일반적인 조상인 인간의 대조를 드러낸다는 사실에 있습니다. 그리고 그것은 할리우드 영화계의 가장 위대한 두 배우의 얼굴을 통해 이루어집니다.
가브리엘과 로드리고는 동전의 양면이다
어쩌면 오늘은 이해하기가 더 어려울 수도 있습니다. 바다 반대편의 문화와 사람들과의 첫 접촉에 대한 주인공의 반응 알려진 것과 너무 다릅니다. 모든 사회적 변화에도 불구하고 원자재는 일정하게 유지됩니다. 그리고 우리는 인간의 마음에 대해 이야기하고 있습니다.
두 전형적인 인물에 대한 조페의 접근 방식 사명 둘 다 과라니와의 첫 번째 접촉에서 이미 완전한 정의를 찾았습니다. 바로 이 플롯 요소가 기본입니다. 모든 성격을 구축 영화의.
하나님의 사람
가브리엘 신부가 원주민들의 관심을 끄는 방식은 놀랍습니다. 스님은 음악이라는 보편적 언어를 사용하고 간단한 관악기를 연주하여 그들을 설득하려고 합니다. .
그의 오보에가 발산하는 아름다움과 멜로디는 같은 언어, 같은 몸짓을 사용할 수 없는 사람들 사이의 소통을 확립한다. 정체를 알 수 없는 과라니족 전사들의 본능적으로 폭력적인 반응도 멈추고 가브리엘의 연민을 표현하는 이 속임수에 의해 상쇄됩니다.
전체 줄거리는 이 사랑으로 표시될 것이며 연결에 대한 욕구 서로 다른 점을 통해 상호 긍정적인 감정을 불러일으키는 것입니다. 실제로 이것은 많은 유럽인들이 아메리카 원주민에게 보여준 얼굴 중 하나였습니다.
가브리엘 신부처럼 많은 종교인들이 주민들에게 가장 소중한 것이 무엇인지 가르치려는 의도로 미국에 도착했습니다. . 이러한 임무의 모험적이고 잠재적으로 치명적인 요소는 오늘날 우리에게 충격적일 수 있지만, 하나님의 사람들이 그분의 메시지를 전달할 수 있는 것이 얼마나 중요한지 생각해 보면 이해가 됩니다.
전사 사명
로드리고와 과라니족의 첫 접촉은 방금 언급한 것과는 아무런 관련이 없습니다. 전사는 긴장감 넘치는 상황에서 또 다른 보편적인 언어에 호소하고 다른 도구를 사용합니다.
그의 arquebus의 폭력은 그것이 무적의 무기라는 것을 이해하는 원주민을 놀라게합니다. 그들의 활보다 훨씬 더 강력합니다. 이 같은 폭력은 등장인물의 파멸과 가브리엘의 자비로운 반응, 과라니족의 구원을 상징할 것입니다.
장기적으로 탐욕은 다음으로 대체될 것이다. 절망 새로운 군사 대결의 엔진으로. 그 당시에는 무력 충돌이 끊이지 않았고 심지어 예수회조차도 때때로 방어 전쟁에 참여했습니다. 마지막에는 유쾌한 뮤지컬 윙크를 활용해 사명 조페는 가브리엘 신부와 같은 사람들의 불멸의 승리를 보여주고 축하합니다.
