우리 모두는 현명한 세 원숭이의 놀이를 본 적이 있을 것입니다 : 하나는 입을 가리고, 다른 하나는 귀를 가리고, 마지막 하나는 눈을 가리고 있습니다. 18세기에 제작된 목조 조각품으로, 넓은 의미에서 좋은 삶을 암시합니다.
조각품은 나무 틀에 둘러싸여 있습니다. 현명한 원숭이들 시 치아마노 미자루 키카자루와 이와자루. 이 명사의 순서는 다음을 의미합니다. 나는 보지 못한다, 듣지 못한다, 말하지 않는다. 그런데 이게 잘 사는 것과 무슨 상관이 있는 걸까요? ?
모든 것이 조각품이 다음의 격언에서 영감을 받았음을 나타내는 것 같습니다.
잡담을 조장하는 것으로 간주되지 않도록 잡담을 피하십시오. 침묵을 지키는 것은 누구에게도 해가 되지 않으며, 말하는 것은 해를 끼칩니다.
-마르코 포르시오
세 마리 현명한 원숭이와 공자의 가르침
공자의 격언은 우리에게 악과의 접촉을 거부하라고 권유합니다. 하지만 말이 되나요? 우리에게 가장 먼저 오는 것은 정신
우리 자신에게는 이런 일에 즐거움을 느끼는 편집증적인 부분이 있습니다. 연락하다 . 세상의 타락을 인식하는 것이 이러한 위협으로부터 우리를 보호한다고 스스로 말함으로써 우리 자신을 정당화하는 것이 가능합니다. 예를 들어, 특정 거리에서 강도 사건이 많이 발생한다는 사실을 알게 되면 이를 피할 수 있어 피해자가 될 위험이 줄어듭니다.
논리적인 것 같지만 결국은 그렇지 않습니다. 첫째로 왜냐하면 . 우리 모두에게는 파괴적인 면이 있지만 그것을 악으로 분류해서는 안 됩니다. 정직하고 건설적으로 살아가는 사람들이 더 많습니다.
둘째, 초조함과 긴장감도 요인 중 하나인 것으로 나타났습니다.
악한 삶과 선한 삶에 대한 성향
우리가 분야의 최신 발전을 인식하지 못한 채 살아갈 수 있다면 참석하는 행위가 있다고 생각하는 이유가 있습니다 잔혹한 직접 또는 텔레비전을 통해 우리의 파괴력이나 잠재적인 희생양이 증가합니다. .
이는 거울 뉴런과 관련이 있습니다. 뇌는 항상 현실과 환상을 구별할 수 있는 능력이 있는 것은 아닙니다. 이것이 우리가 공포 영화에 겁을 먹는 이유이다. 우리는 그것이 실제가 아니라는 것을 잘 알고 있지만 여전히 우리를 겁나게 합니다.
악에 대해 보거나 듣거나 말하는 것은 우리 자신에게 매우 해로운 영향을 미칠 수 있습니다. 두려움 또는 우리 안에 있는 왜곡에 대하여. 둘 다 거기에 있고 우리가 먹이를 주면 자랄 수 있습니다.
정신 위생
세 마리 현명한 원숭이 조각상은 좋은 삶의 지침이자 정신 위생의 기본 원칙을 구성합니다. 악에 대해 보거나 듣거나 말하는 것은 우리를 괴로움의 상태로 이끌 수 있습니다. 세상에는 나쁜 사람보다 좋은 사람이 더 많다는 사실을 우리는 잊고 있습니다. 그러나 우리는 그 반대를 스스로 확신할 것입니다. 우리는 우리에게 어떤 일이 일어날 수 있는 현실에 있다고 느낍니다. 나쁜 어떤 경우에도 순간.
많은 사람들은 우리가 정말로 진짜 악의 희생자인지 궁금해 할 것입니다. 이 경우 공자의 접근 방식은 계속해서 유효합니다. 이상은 이 경험을 희석시키고 우리와 거리를 두기 위해 노력하세요 . 그것이 우리 삶을 이끄는 축이 되지 않도록 하십시오.
불명예스럽고 사악하고 잔인한 것은 모두 팔립니다. 이것은 모두 일종의 고통 포르노의 일부입니다. 그것은 인간을 두렵게 하고 매혹시킨다. . 이 공포와 매혹은 신경증적이다. 좋은 삶의 기술은 우리가 세상에 접근하는 관점에 달려 있습니다. 이런 의미에서 악행의 증인이나 가해자가 되기를 거부하는 것은 엄청난 타당성을 갖습니다.
